وقوله طرب الواله : مصدر مشبه به ، أراد : طربا مثل طرب الواله ، فاجتمع فيه حذف الموصول ، وأقام صفته مقامه ، وحذف المضاف ، وإنابة المضاف إليه منابه على مثال قولهم : ضربته ضرب [ 292 ] الأمير اللص ، والواله في موضع رفع بالطرب ، كأنه قال : كما يطرب الواله . وأنشد ابن قتيبة في هذا الباب « 1 » : [ من الوافر ] ( 4 ) يقلن : لقد بكيت ، فقلت كلا وهل يبكي من الطّرب الجليد هذا البيت يروى لبشار بن برد ، ويروى لعروة بن أذينة الفقيه ، ورويناه عن أبي نصر عن أبي علي البغدادي : يقلن بالياء ، والصواب « فقلن » ، لأن قبله « 2 » : كتمت عواذلي ما في فؤادي * وقلت لهنّ ليتهم بعيد فجالت عبرة أشفقت منها * تسيل كأنّ وابلها فريد ورواه أبو علي في النوادر « 3 » : « فقالوا » . وقد ذكرت فيما تقدم بما أغنى عن إعادته هنا « 4 » . وكلّا : كلمة معناها الزجر والردع ، وقيل : معناها النفي ، ولا موضع ل من من الإعراب ، لتعلقها بالظاهر ، وهو يبكي . وأنشد ابن قتيبة في هذا الباب « 5 » : [ من البسيط ] ( 5 ) ولن يراجع قلبي ودّهم أبدا زكنت منهم على مثل الذي زكنوا هذا البيت لقعنب ابن أم صاحب ، يقوله في أناس من قومه ، كانوا يناصبونه

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في أدب الكاتب 23 ، وهو لأبي جنة حكيم بن عبيد ، وقيل حكيم بن مصعب في شرح الجواليقي ص 122 ، ولبشار بن برد في ديوانه 4 / 40 ، والزهرة ص 416 ، والأغاني 4 / 29 ، وبلا نسبة في مقاييس اللغة 3 / 454 ، وأمالي القالي 1 / 50 ، وتقدم ص 150 . ( 2 ) ديوان بشار 4 / 40 ، والزهرة ص 416 ، والأغاني 4 / 29 ، ولحكيم بن عبيد في شرح الجواليقي 122 ، وبلا نسبة في أمالي القالي 1 / 50 . ( 3 ) لم يرد في النوادر ، بل في أمالي القالي 1 / 50 . ( 4 ) انظر ما تقدم في ص 150 - 151 . ( 5 ) البيت لقعنب ابن أم صاحب في أدب الكاتب ص 24 ، وأساس البلاغة ( زكن ) ، واللسان 13 / 198 ( زكن ) ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1450 ، وشرح الجواليقي 124 ، ونسب عجزه إلى الغطفاني في أدب الكاتب ص 399 ، والبيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 825 ، وشرح المفصل 8 / 112 ، وعجزه في إصلاح المنطق ص 254 .